Filosofìa, Arte y Pedagogía

“La vida es desarrollo creador. Su realización más plena                                 se va creando en un cambio continuo. Crear es hacer”. Bergson

El diccionario de la Lengua Española (2001) la palabra consenso se define como el “acuerdo producido por consentimiento entre todos los miembros de un grupo o entre varios grupos” (p.426). Esto refleja que los paradigmas científicos se han integrado y repercutido en el área de la educación por un consentimiento compartido y aprobado por los científicos, ya sea en cuanto a la investigación cuantitativa- cualitativa, es decir, en el paradigma positivista tecnológico  y en los paradigmas interpretativo, critico o sociocrítico

EMPIRISMO ANALÍTICO:

Se entiende como epistemología empírico analítico aquella concepción de la teoría del método científico que caracteriza el objeto de la investigación como susceptibles de ser descompuestos en sus partes componentes para examinar luego las relaciones de estas entre sí. En tal sentido trabajan analíticamente los matemáticos, los investigadores sociales que creen en el monismo metodológico de la ciencia fundamentada en su carácter analítico. La concepción empírica analítica de la ciencia asume una teoría racional científica fundada en una metodología justificacionistas. Según Russell, el empirismo analítico moderno, difiere del de Locke, Berkeley y Hume, por su incorporación de las

Análisis crítico reflexivo del artículo de José Padrón Guillen

“La vida debe ser una incesante educación”. Flaubert.

José Padrón hace un comentario crítico, pero a la vez reflexivo de las actividades curriculares que se vive actualmente en la educación en el área de las ciencias sociales. Plantea el caso de profesores ya sean jurados o investigadores, que no saben qué hacer antes los problemas de investigación de carácter metodológico que se le presente.  Por tal motivo, Padrón propone un programa de formación para investigadores que ayude a preparar tanto teórica, filosóficamente y metodológicamente a los profesores con lineamientos didácticos que

Análisis crítico reflexivo del artículo de Miguel Martínez Miguélez

“Pienso y luego existo”. Descartes

El Renacimiento tuvo su origen en el siglo XV, su palabra hace énfasis a recordar y restaurar el saber de la antigua normas clásicas de los griegos, por el vacío o el “oscurantismo” dejado en la edad media. El renacimiento fue considerado en la historia un movimiento cultural e intelectual que despertó el “avance científico y tecnológico de los siglos posteriores”, como lo plantea el Miguel Martínez. De allí pues que hoy día, gracias a esos aportes sencillos, pero significativos de los sabios modernos, han

TEMA I

EL ESPACIO DE LO EPISTEMOLOGÍCO:

La Episteme es el conjunto de conocimientos que condicionan las formas de entender e interpretar el mundo en determinadas épocas. En la filosofía platónica el saber era construido metodológicamente en oposición a las opiniones individuales. (Diccionario de la Lengua Española). En la edad media durante el escolasticismo se empleó la palabra gnoseología por la de epistemología en el sentido general de teoría del conocimiento, sin precisarse qué tipo de conocimiento se trataba. (Ferrater, 2001)

La epistemología, se refiere a la Teoría del conocimiento. Estudio del conocimiento científico desde el punto de vista crítico.

Análisis Critico Reflexivo del articulo de VictorMartin Fiorino. 

"Sabemos más de lo que hacemos"      

 Emerson

 La ciencia según Albornoz (1990) “es un saber objetivo, sistema de conocimientos que reúnen determinadas condiciones” (p.28). Pero si lo analizamos desde otra perspectiva, la ciencia va más allá, también es vista y estudiada como una institución social, ya que recurre al conjunto de conductas mentales, de signos y de comportamientos humanos. Para otros autores, “la ciencia está organizada sistemáticamente de la naturaleza de las cosas, de su origen y de las relaciones que tienen entre sí”. (Diccionario de Educación, 1993: 37).

 El ser humano

  Análisis Crítico Reflexivo del articulo de Marin Heidegger

                                            “Soy una cosa que piensa, que duda, es decir, que afirma,  que también imagina y siente”.           

René Descartes

La filosofía existencial y fenomenológica del ser de Martin Heidegger, despertó interés e inquietud en el hombre actual reflexionándolo sobre su naturaleza y su esencia de pensar. No es sólo la actividad de pensar, si no en el aprender a pensar. Aplicando sólo el pensar es un proceso de cognición que según Becerra (2007) implica: “intuir, idear, concebir, argumentar, razonar, creer, sentir, entender y expresarse de las personas” (p. 310).

Queremos con ello significar,